客人问:你算的卦准吗?
主人想了一下,觉得这是个很俗套的问题。虽然他想说,古人以易立行修身。但落实在现实中,仍然是以准立名。例如说,李连杰讲,武术重在修身养性。但仍会有人会问:你武术能打吗?能打就学,不能打就不学。嗯,这也是现代实用主义,快餐社会的通病了。
于是,主人说道:让我仔细想想,准,当然是会准,但也会有个准确率的问题,这你同意吗?
客人道:这点我同意,做个数学题还没一百分呢。
主人问:那我说,预测准确性十之有七,你觉得怎么样?
客人皱眉:这样的准确性不太高吧,我看有人宣传自己百分之九十八的准确性。
主人笑了笑:所以,万一遇到有错,他可以推诿到那百分之二里面。但你知道孔子学易吗?
客人道:当然,孔子韦编三绝,读易经把书简都读烂了,而且孔子注解易经,写成十翼,我们现在都在读。
主人接着道:是呀,所以汉代之后,我们学的易经,实际就是孔子理解的易经,那么,我们也可以说,孔子再造了一个理念的易经,绝对是易经大师了吧。
客人点头:当然,古人读书用心精纯,更何况孔子这位万代之师了。
主人道:孔子是精通易经占卜的,有次,他自己给自己占卦算命,占得了旅卦,孔子拿着这个卦请教商瞿氏,商瞿氏道,子有圣智而无位。也就是说,你有圣人的智慧,但没相应的地位。孔子哭泣道:天之命也!命之天也!这一切都是命呀。 后来,孔子自己起了个卦,山火贲卦,看到这个卦,孔子脸色很不好看,愀然有不平之色。子张看到不解其意,问道:师父,贲是个好卦呀,怎么你不高兴。孔子道:贲卦是山下有火,但火的颜色是变幻不定的,红中带黄,黄中有红,还有紫红,青红色,这不是正色。孔子又说,我听说,丹漆不文,白玉不雕,质地好的事物都是用不着修饰。所以,这个有修饰的卦不是好卦呀!你说,孔子知易,又能根据现实情况以变易来解,他水平高不高?
客人道:那当然是高的了。
主人慢道:孔子说,是故君子所居而安者,易之序也。所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉无不利。
客人疑:这话什么意思呀?
主人解释:孔子的意思就是,君子立身处事,当依据自己在易卦中所显示的位序,安然而处。学易也是玩味,要从自己的切身经验出发,反复把玩这样才准。
客人点头:这也即是易经里面所说的“变易”了。
主人接着道:孔子这么高的水平,他自己说,我百占而七十当。
客人问:百占而七十当?
主人点头:对,算一百个事情,能准七十个。
客人笑:原来这样,照您这样说,自称百分之九十八准确性的,也多是吹牛了。
主人想了想:而且准不准,这个事该怎么讲吗?我给你讲几个例子,南北朝有个和尚,叫佛图澄,他自造坟墓,问自己,我的寿命还有三年吗?然后自答,没有。又问,有两年没?有一年没?有三月没,有三天没?都自答,没有。最后对弟子说,国家将乱,我先走一步。说完就圆寂了。你说这准吗?
客人道:这当然是很准的。
主人道:吴宓在七十年代,被批斗的很惨,他推算自己的死亡时间是1977年7月,于是逢人就说,我还有多少天就死了,你有问题赶快问。结果,他在1978年1月17日走了,比自己的推断晚了半年。你说这个算准吗?
客人道:嗯,算死期算到某年上,这也算差不多准了。
主人道:嗯,16世纪,意大利有个数学家叫卡尔达诺,他用占星术算出自己在某年某月某时死亡。结果,当天还是很健康,为了不让人笑话。他自行了断了。你说,这算不算准?
客人笑:这个。。。哈哈。
主人道:其实按事实来看,这个也是准的,所以,准不准,在你怎么看了。一样的分析,有些人认为很准,有些人认为偏差。如同医生有医缘一样,占卜来说,也是有易缘的。有缘,说哪哪准,无缘,依卦直解,条条都错,也是有的。而且,通常初次见面最准,因为这个时候,求测者心志精纯,起卦更准,测者没有私念,断卦更准。所以,江湖人说,吃生不吃熟,又讲,江湖饭,只能吃,不能攒,就是这个意思了。
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