《红楼梦》第五回的人物判词，以简短隐晦的语言，暗示了书中几位女子的命运。其中有关元春的判词，过去通行的各版本中都为如下四句：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
《红楼梦》早期抄本中，甲戌、庚辰、北师、蒙府、戚序、甲辰、舒序诸版本皆为“虎兔相逢大梦归”，只有己卯本和全抄本作“虎兕相逢大梦归”。
然而在人民文学出版社1982年版的《红楼梦》中，该判词的文字却有微妙的差异：前三句文字依旧，第四句作“虎兕相逢大梦归”。“兕”与“免”虽仅一字之易，含义却很不一样。由于该版《红楼梦》是迄今最为权威的校注本之一，近年的一些红学作品，诸如《红楼梦》鉴赏词典、《红楼梦》电影文学，等等，也都依此诠释或编撰台词。“虎兕相逢”之说，似已成了定论。对于这句判词，红学界争议更大。那么红学界争论的焦点在哪里？这句判词究竟是“虎兔相逢大梦归” 还是“虎兕相逢大梦归”，这是《红楼梦》研究当中一个很热门的话题。”
黎光师傅由于工作关系，最近在看中央电视台《百家讲坛》的刘心武揭密＜红楼梦＞，刘心武先生讲得挺有意思，刘先生讲解元妃判词时，也是按“虎兕相逢”来做的解释。但黎师傅我原来看过一遍《红楼梦》，还记得里面的一些章节，黎师傅我仔细推敲，却发现“虎兔相逢大梦归”是正确的，刘心武的讲解并不对头，刘先生一是对于中国的传统民俗易经不太了解，二来忽略了《红楼梦》中关于元妃算命的一个章节。
刘先生在”贾元春判词之谜(6)”中说高鹗对“虎兔相逢大梦归”的解释是胡言乱语，因为高鹗说，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”刘先生就说，因为那一年是卯年，那个月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以这不就是“兔虎相逢”了吗，她就大梦归了。首先，这是兔虎相逢，不是虎兔相逢，应该先把年搁前头，把月搁后头，对不对？再加上中国人关于属相关于十二生肖的规定，都是冲着年说的，几乎没有人把一月到十二月，按十二生肖来划分的；你们家，你自己，你们家老人，老祖辈有这么分的吗？现在是阴历几月呀？属于哪个属相啊？有这么问吗？一般不这么做。更何况，他语无伦次在哪儿呢？他自己说“是年甲寅年十二月十八日立春”，他说那是一个甲寅年，甲寅年那是虎年啊——过去也确实有一种说法，就是立春以后，可以算是另外一年了，甲寅过后是乙卯，你就说元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了吗？他又偏不按年与年说，非按年与月说，也许他的意思是到了卯年了，但月还属于寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但这样营造逻辑，实在是说的人和听的人都脑仁儿疼。我认为，说来说去，他就是要回避“虎兕相逢”这个概念，他一定要写成“虎兔相逢”，这个起码可以说它是败笔吧。
根据我的了解，刘先生说错了，按传统干支记年月的方法，高鹗是对的．暂不提历史真实与否，只说的是中国传统干支历法的正确理解及记法．
首先：过了立春就算下一年，也就是甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年没错，刘先生也不否认这点．
第二，按中国古代传统纪年方法来说，确实有用属相配月份的说法，古人根据“随斗杓所指建十二月”，制订了“十一月建子、十二月建丑、正月建寅”等十二月建。特别是在中国传统的算命术中，这种方法的运用更是极为普遍(与此呼应的是《红楼梦》第八十六回算命先生给元妃算命那一节)，其中是怎么配的呢？即是立春后正月配寅虎，二月配卯兔，三月配辰龙，而元春死在寅虎年立春之后，所以就是卯兔年的正月，即卯年寅月，这正是兔年虎月。兔年虎月岂不也是文中讲得“虎兔相加”？
凡是一个好的作者，在自己的小说里面都会前后呼应，刘心武先生在讲解《红楼梦》中也提到，这叫做，“草蛇灰线，伏延千里”， “草蛇灰线，伏延千里”是中国古典小说常用的技法之一，前文为后面的情节发展埋下伏笔、作好铺垫，后文的情节发展再与前文照应，使得故事情节的发展顺理成章，合情合理。那么黎光师傅就在这里说了，元春的“虎兔相逢大梦归”，在前文中也是有反映，也是“草蛇灰线，伏延千里”滴！
我们看第八十六回算命先生给元妃算命的那一段。
书中宝钗说道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里头这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘。我说：‘你们那里拿得定呢?’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的’。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：‘这正月初一生日的那位姑娘，只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。’老爷和众人说：‘不管他错不错，照八字算去。’那先生便说：‘甲申年，正月丙寅，这四个字内，有伤官，败财，唯申字内有正官，禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，哪里知道愈比愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器。’独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官。禄马旺地：这叫作‘飞天禄马格’。又说什么日逢专禄，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。这不是算准了么?我们还记得说：‘可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，本要做玲珑剔透，木质就不坚了。’他们把这些话都忘了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年那里是寅年卯月呢?”
可知，高鹗书中给元妃安排的八字是，
(年)甲申
(月)丙寅
(日)乙卯
(时)辛巳
日柱乙卯是元妃的自身。在寄生十二宫中，卯是乙木的临官禄地，所以说“日逢专禄”，是一种很好的命。再如“辛金为贵”，命书指出，辛见寅为天乙贵人，贵重得很，现在时干和月支配合，就应了这命。“巳中正官，禄马独旺”，是说巳中庚金，为日干乙木的正官，巳支本身又为丙火的临官禄地，加之时支巳和日支卯相逢，应了驿马启动的命，所以算命的说元妃的命“真是个贵人，也不能在这府中”。
高鹗在这里用了一定量的篇幅，借宝钗的口转述了算命先生对命理的一番分析，说明他对命理学有过研究，这是肯定无疑的。更不要说他在书中所说“可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月（黎注：寅年卯月正是“虎兔之交”），这就比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，木质就不坚了”的这一段话，还又十分在行，超过一般算命先生的水平。
那么元春在第一个虎兔之交（寅年卯月即虎年兔月）没有去世，而是在第二个虎兔之交（卯年寅月即兔年虎月）去世呢？这个黎师傅我也不知道（虽然说按命理学来说，寅年卯月虎年兔月与卯年寅月兔年虎月都是木质多坚，都称之为虎兔之交。算命先生预测的死亡时间有误差，但分析的命理却没有错），也许是高鹗性格使然，不想太过于在书中反映宿命论，高鹗为什么这样做呢？这自然和原作者曹雪芹对天命的看法有关。
书中第二回，曹雪芹介绍宝玉来历，以贾雨春之口，对冷子兴罕然厉色道：“可惜你们不知道这人的来历——大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”冷子兴见他说得这样重大，连忙请教缘故。雨村这才从头细述道：天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生。。。。。。。
由此可见，曹雪芹借助贾雨村之语而表达出自己宿命论的观点，他认为什么样的局势生出什么样的人才，而高鹗却不是像他这样的迷信，他的这种态度也可以在他续写的后四十回中可以找到。
在高鹗所续《红楼梦》第一百二回 宁国府骨肉病灾 大观园符水驱妖孽中提到：贾珍着急，便叫贾蓉来打听外头有好医生再请几位来瞧瞧．贾蓉回道：“前儿这位太医是最兴时的了．只怕我母亲的病不是药治得好的。”贾珍道：“胡说，不吃药难道由他去罢。”贾蓉道：“不是说不治．为的是前日母亲从西府去，回来是穿着园子里走来家的，一到了家就身上发烧，别是撞客着了罢？外头有个毛半仙，是南方人，卦起的很灵，不如请他来占卦占卦．看有信儿呢，就依着他，要是不中用，再请别的好大夫来。”贾珍听了，即刻叫人请来．坐在书房内喝了茶，便说：“府上叫我，不知占什么事？"
贾蓉道：“家母有病，请教一卦。”毛半仙道：“既如此，取净水洗手，设下香案．让我起出一课来看就是了。”一时下人安排定了．他便怀里掏出卦筒来，走到上头恭恭敬敬的作了一个揖， 手内摇着卦筒，口里念道：“伏以太极两仪，交感．图书出而变化不穷，神圣作而诚求必应．兹有信官贾某，为因母病，虔请伏羲，文王，周公，孔子四大圣人，鉴临在上，诚感则灵，有凶报凶，有吉报吉．先请内象三爻。”说着，将筒内的钱倒在盘内，说"有灵的头一爻就是交。”拿起来又摇了一摇，倒出来说是单．第三爻又是交．检起钱来，嘴里说是：“内爻已示，更请外象三爻，完成一卦。”起出来是单拆单．
那毛半仙收了卦筒和铜钱， 便坐下问道：“请坐，请坐．让我来细细的看看．这个卦乃是`未济'之卦．世爻是第三爻， 午火兄弟劫财，晦气是一定该有的．如今尊驾为母问病，用神是初爻，真是父母爻动出官鬼来． 五爻上又有一层官鬼，我看令堂太夫人的病是不轻的．还好，还好，如今子亥之水休囚，寅木动而生火．世爻上动出一个子孙来，倒是克鬼的．况且日月生身，再隔两日子水官鬼落空，交到戌日就好了．但是父母爻上变鬼，恐怕令尊大人也有些关碍． 就是本身世爻比劫过重，到了水旺土衰的日子也不好。”说完了，便撅着胡子坐着．贾蓉起先听他捣鬼，心里忍不住要笑，听他讲的卦理明白，又说生怕父亲也不好，便说道：“卦是极高明的，但不知我母亲到底是什么病？"毛半仙道：“据这卦上世爻午火变水相克，必是寒火凝结．若要断得清楚，揲蓍也不大明白，除非用大六壬才断得准。”
贾蓉道：“先生都高明的么？"毛半仙道：“知道些。”贾蓉便要请教，报了一个时辰．毛先生便画了盘子， 将神将排定。”算去是戌上白虎，这课叫做`魄化课'．大凡白虎乃是凶将， 乘旺象气受制，便不能为害．如今乘着死神死煞及时令囚死，则为饿虎，定是伤人．就如魄神受惊消散，故名`魄化'．这课象说是人身丧鬼，忧患相仍，病多丧死，讼有忧惊．按象有日暮虎临，必定是傍晚得病的．象内说，凡占此课，必定旧宅有伏虎作怪，或有形响．如今尊驾为大人而占，正合着虎在阳忧男，在阴忧女．此课十分凶险呢。”贾蓉没有听完，唬得面上失色道：“先生说得很是．但与那卦又不大相合，到底有妨碍么？" 毛半仙道：“你不用慌，待我慢慢的再看。”低着头又咕哝了一会子，便说"好了，有救星了！ 算出巳上有贵神救解，谓之`魄化魂归'．先忧后喜，是不妨事的．只要小心些就是了。”
由上可以看出，在高鹗的描述中，毛半仙做为一个外传“算卦很灵”的先生，在真正的卜卦时却也是么棱两可，言语含糊。所以从上面的文字可以看出，高鹗只是将命卦之说引入小说当中，当做一个前后呼应，推动情节的一个素材，而不是命卦之说真正当做一个民间所谓的“百试百灵”的“神仙之术”。这也许是前文所说的，高鹗描述算命先生推断元妃死亡年日有所不准的原因所在。
那么，南方来的毛半仙，究竟给贾母算了一个什么卦呢？黎师傅替你复原一下，其是个火水未济变火天大有卦。
离宫：火水未济 乾宫：火天大有（归魂）
【本 卦】 【变 卦】
▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 应
▅▅ ▅▅ 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 子孙己未土
▅▅▅▅▅ 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金
官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 世 → ▅▅▅▅▅ 子孙甲辰土 世
▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 父母甲寅木
▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 → ▅▅▅▅▅ 官鬼甲子水
我们推一下这个卦，水火相激，病因多是寒暖失调，冷热交替所致；卦中父母发动，克制医药，必是暂时医药难治；幸而世化医药，须重新寻找，过些时日，药石方能见效；只是世鬼相伏，必是病难痊愈，亥鬼克世，逢猪年猪月（亥年亥月）必入黄泉！
在文中，毛半仙说：此病难以辨其吉凶，后又言其无大碍。对此，黎师傅只能发上一句评论：毛半仙，汝之断卦水平，差吾太远矣！
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