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黎光的易学日志

 
 
 

日志

 
 

《汉代京房易学》并没有失传! 文/黎光  

2007-07-21 18:13:35|  分类: 易学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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香港《术数纵横》网站探讨我的《汉代京房易学》预测方法 - 黎先生 - 黎光先生的易学日志

香港《术数纵横》网站坛主“研究京氏”与网友于2005年冬探讨我的《汉代京房易学》预测方法

研究京氏 壇主 中將:汉代京房在易学史上,是一个传奇式的悲剧人物。焦氏云:得吾道以亡身者,京生也。果然。

传世《京氏易传》,有四部丛刊本,四库全书本。我的四库全书这张盘坏了,读不了,所以仅读四部丛刊本。民国有徐昂《京氏易传笺》,未见。

研读经年,心得如下:

1)汉代,有《连山》《归藏》《周易》并行,这一点,从易纬可以看出来。京房纳甲,应该是根据《归藏》算法创制的,是《周易》和《归藏》的统一体。

2)荀爽言升降,虞翻言旁通,《火珠林》亦言旁通。焦循《易学三书》全以旁通升降为说,今本《周易》卦辞爻辞彖辞可以互证,但不取京房纳甲法。

3)京房八宫卦,由爻变升降而来。飞伏,其本质就是旁通。换而言之,焦循的旁通,就是京房飞伏条例、虞翻旁通条例的扩展和系统化。

4)今本《周易》以二为中和,五为中正,是二五为君子之道也。京房儒生,继承了这一点。所以,凡卦之吉,升降必二五先行。

5)《京氏易传》有六亲,无六神。但有五星二十八宿。以其五行属性算定吉凶。故今所用之六神,来历不详,或为唐以后数术家添加,本非京氏所有。

6)京氏月建、积算法,与今天的月建、日建不同,京房的日建,也就是积算,是动的。月建主月,积算主日。

7)京房卦气说,与《乾凿度》不同,与孟氏不同。用之皆验。

 

男人 下仕:【求大师讲解京氏卦例】

大师您能否说说,京氏积算法,举两个卦例?

 

研究京氏 壇主 中將:京氏古法,失傳已久,假以時日,或可研究明白。目前頭緒不多,仍待研究。

 

筮者 下仕:京房是焦延寿的弟子,所以以京房易及其演变的六爻预测加配焦氏易林的卦辞共同分析,则是象加理,使预测更为多面,比着结合周易卦辞更为合适

 

研究京氏 壇主 中將:京房法,至今仍未完全明白,惭愧。

焦延寿的方法,可能跟目前的断易鬼灵经是一个脉络,完全不看占时,只以得卦论。而且《易林》的一爻动法,似乎对梅易也有影响,这几个 关系比较大。焦氏,其实跟参考梅易斷法差不多,《易林》刻板一些,梅易灵活一些。

京房的体系非常复杂,复杂到一旦要运用京房的体系去运算,会非常耗费心力。京氏易排出的卦盘,已经让人眼花了,要加入《易林》,可不容易。不过易兄的设想非常好,只要想个办法解决一爻动与乱动的关系即可。

易兄有时间不妨试试:)

 

筮者 下仕:京氏古法可见此例http://www.lg-ysdt.com/bwyz/jdgl/gzyc.htm,少见应用京氏易学断法的例子,版主可做参考。

黎光先生在网上使用《筮学通考》一书介绍的三种纳甲筮法(京房易、火珠林、当今六爻)公开为网友“易初”预测官运。

  绝对的经典:黎光兄给我预测工作的反馈!! -- 「作者:易初」 [ID:40625 点击:101 2002-9-29 20:19:35] (2518 Bytes)

  “丙午月戊午日

  坎水歸魂卦:地水師       震木四世卦:地風升

  【六獸】【伏  神】  【 本  卦 】       【 變  卦 】

 白虎        應父母— —癸酉金      癸酉金 父母— — 官鬼

 螣蛇         兄弟— —癸亥水      癸亥水 兄弟— — 父母

 勾陳         官鬼— —癸丑土      癸丑土 官鬼— —世妻財

 朱雀        世妻財— —戊午火 ╳ ——→辛酉金 父母——— 官鬼

 青龍         官鬼———戊辰土      辛亥水 兄弟——— 父母

 玄武         子孫— —戊寅木      辛丑土 官鬼— 

  关于易初兄工作的预测结果

  1,使用京房易卦得,鬼易主拘泥停滞。世为卦主,居于三公之 位,而得上爻宗庙政策佐之,此为政策昏暗。京房云:三公居世上爻宗庙为应君子以待时,小人为灾。所以易初占得此卦,若易初兄作君子的话当可退隐避乱,若为小人的话当可趁时而动。五星入师卦世爻岁星木司生又主万物,故易兄暂当呆效隐士之流,敞开心怀参玄悟易,不入名利之场。 归卦辰午酉亥自刑俱见,京氏受刑见害,气不和也。而亥水支位在五,当有领导愤恨之事,世下所伏建候壬辰辰午自刑,值于清明,故致辰月清明,易兄当因官事耗散钱财,所积算为官,财官相生,节为秋分,至时必有好处。

  2,用火珠林法断,占公者以官为用以父卫之,此卦本宫有官无父,少其护卫,在子孙寅月必有损官伤职之忧。本宫官伏兄下,主同事欺凌,人不一心多虚诈,吏帖赚钱。世爻化出父母克子卫官,卦身亦在申,待申酉月必有工作喜讯传来。世爻自动化父,至时也可自去见贵,必有好处。

  3,用六爻断。两鬼夹世泄身多有忧,占公者有被他人谋骗之事。世得初爻生自己得群众好感,不得领导之心。卦中一父两官,或自己工作一地而涉及两个部门业务(或金融后勤之类),内卦衰而外卦旺,当可丢旧而图新。外官下伏申金,世动化酉金,至申酉月必可图谋成功。

  以上卦是我摇的,请黎兄为我断的,真是厉害!

  首先是寅月伤官损职一事属实,确有此事。我率领的一部门工作被合并入别人的部门。在申月己巳日我部门又重新分离出来,初步达到了我的愿望,可是我个人相应的待遇还没有恢复。

  其次是在己酉月丁亥日午时得到通知:我自己又被领导安排到一个和我原部门工作不相干的部门工作,工作权限比以前大点,而且我的待遇也恢复了,可是实在太累,去了不到十天就病了一场,这不刚有点好转,但是无论怎么说,领导说锻炼也好,重用也罢,我的工作环境确实发生了变化,虽然累,是朝好的方向变化。

  “卦中一父两官,或自己工作一地而涉及两个部门业务(或金融后勤之类)。

  此断语兄真是神断,我目前工作岗位是全市的公用电话管理和电话卡的销售,以前电话卡的销售确实不在一个部门,刚合并过来,而且确实是金融之类的。我在申月想我已经遂心如意,可是在酉月连我自己也没有想到去这个部门,呵呵,我真是佩服的、、、、、、

  无话可说!

  不知我在这个岗位会如何,黎大哥可还有心给兄弟再看看?:)”

 

研究京氏 壇主 中將:大喜大喜,初看一過,此高手所用《京氏易》,传神之处很多,可圈可点,不过有三个主要的工具没有使用,不知何故,就是星宿、候建、积算。若有师传,当不致如此;若无师传,可称聪慧异常了。据小的所知,京氏易在明朝还流传在民间,不知现在是否还有传人。

回头再好好研究,多谢多谢:)

 

研究京氏 壇主 中將:关于京氏易的内容,配上条例:

  “丙午月戊午日

  坎水歸魂卦:地水師        震木四世卦:地風升

【六獸】【伏  神】  【 本  卦 】 候建、积算   【 變  卦 】

 白虎        應父母— —癸酉金、乙未、辰戌      癸酉金 父母— — 官鬼

 螣蛇         兄弟— —癸亥水、甲午、卯酉      癸亥水 兄弟— — 父母

 勾陳         官鬼— —癸丑土、癸巳、寅申      癸丑土 官鬼— —世妻財

 朱雀        世妻財— —戊午火、壬辰、丒未╳ ——→辛酉金 父母——— 官鬼

 青龍         官鬼———戊辰土、丁丒、午子      辛亥水 兄弟——— 父母

 玄武         子孫— —戊寅木、丙申、巳亥      辛丑土 官鬼— -

木星,婁宿。

  关于易初兄工作的预测结果

  1,使用京房易卦得,鬼易主拘泥停滞。世为卦主,居于三公之 位,而得上爻宗庙政策佐之,此为政策昏暗。京房云:三公居世上爻宗庙为应君子以待时,小人为灾。所以易初占得此卦,若易初兄作君子的话当可退隐避乱,若为小人的话当可趁时而动。五星入师卦世爻岁星木司生又主万物,故易兄暂当呆效隐士之流,敞开心怀参玄悟易,不入名利之场。 归卦辰午酉亥自刑俱见,京氏受刑见害,气不和也。而亥水支位在五,当有领导愤恨之事,世下所伏建候壬辰辰午自刑,值于清明,故致辰月清明,易兄当因官事耗散钱财,所积算为官,财官相生,节为秋分,至时必有好处。

候建、积算也用在其中了,现在条例清楚,京氏斷法的奥妙,可以学到很多了:)

再次表示感谢!

 

研究京氏 壇主 中將:看来黎先生断卦,确实是京氏一脈了,必有师传。只是星宿部分还是残缺的。

有了此卦,京氏的奥秘,小的几乎都明白了,呵呵。近来忙于复习,准备攻博,他日好好整理,再参考黎光先生的《筮学通考》一书,厘定条例用法。考证问题不大,只是实战检验,尚须时日。若侥幸成功,必送易兄一份,聊表谢意:)

 

 

京房:字君明,本姓李。西汉东郡顿邱人,因其爱好吹奏音律,自定京氏,曾任魏郡太守,后来被宦官石显所害。受《易》于梁人焦延寿,其学以纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等妄言灾异。由《汉书·艺文志》看,当时有《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,《京氏段嘉》十二篇。至隋,京氏《易》尚存十种,七十三卷。西汉孟喜及京房易的特点,把卦爻配以月日星辰,把周易与阴阳消长紧密的结合起来,并强调天地人三才一体之论。人在宇宙间,日月运行与人事有着密切的关系。“阴阳运转有无之象,配乎人事八卦,仰观俯察在乎,人有隐显灾祥”(京易)。阴阳消长,天体运行是宇宙自然的客观替身,是不能改变的,顺其者和谐,逆其者悖乱。京房氏上承三才之道与天人合一之说,把阴阳五行,日月星辰纳入到卦中,用数学积算的模式推断灾祥,这一完整的易学体系实现了周易预测的占筮实用化。然而京房易绝大部分都己失传。流传下来的,只有三卷《京房易传》。至清朝时将其编入四库之中,其遗法就是流传于民间的火珠林法。

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